Человек ненавидит того, против кого грешен. Сначала боится, потом ненавидит.
Когда человек согрешит против своего друга, он испытывает перед ним
страх, который превращается в ненависть. А ненависть ослепляет. Человек боится того, кто знает его грехи. За страхом приходит ненависть.
Когда человек понимает, что грех его кому-то известен, его душу
наполняет страх, страх быстро перерастает в ненависть. А ненависть
ослепляет. То же происходит в душе человека, который знает свой
грех перед Богом и знает, что Богу известен его грех. И тогда человека
охватывает страх перед Богом, страх перетекает в ненависть, от которой
душа человека слепнет. Ослепленный ненавистью к человеку, человек
замышляет убийство. Поскольку же убийство Бога невозможно, то
ослепленный ненавистью к Нему человек вместо убийства прибегает к тому,
что он считает равносильным ему, — к отрицанию Бога, которое поистине
равносильно самоубийству.
Странно и жалко видеть, из-за каких пустых причин диавол лишает нас
любви к Богу и ближнему: из-за земного праха, из-за денег, из-за пищи и
пития, одежды, жилища. Стремящийся ко спасению не должен иметь
пристрастия не только к пище и питию, к одежде, к просторному и
благоукрашенному жилищу, к богатой утвари домашней, но к своему
здоровью, даже к своей жизни не должен иметь ни малейшего пристрастия,
предав всю жизнь свою в волю Господню. Пристрастие ко временной
жизни, к здоровью ведет ко многим уклонениям от заповедей Божиих, к
потворству плоти, к нарушению постов, к унынию, нетерпению,
раздражительности. Злополучен, кто любит чрез меру удобства в
жизни. Обставив себя всевозможными удобствами, он будет чуждаться
всякого неудобства, изнежится и не привыкнет к терпению. Между тем жизнь
христианина вся есть неудобство, путь узкий и шероховатый, есть крест,
требующий неудобства и великого терпения. ... Читать дальше »
До Своего тридцатилетнего возраста Господь Иисус Христос жил со Своей
Матерью в маленьком городе Назарете. Помогая престарелому Иосифу в
плотнической работе, Он ничем Себя не проявлял, и люди считали его за
одного из детей Иосифа. Но вот приблизилось время Ему начать Свое
общественное служение. Тогда Бог в особом видении повелевает пророку
Иоанну Крестителю, жившему в пустыне, выступить со всенародной
проповедью покаяния и крестить во Иордане всех кающихся в знак их
желания очиститься от грехов. Место, где пророк Иоанн начал служение,
называлось «пустыней Иудейской,» лежавшей на западном побережье Иордана и
Мёртвого моря. ... Читать дальше »
Рождество Христово (в Русской православной церкви Е́же по пло́ти Рождество Господа Бога и Спа́са нашего Иисуса Христа; греч. Η κατά σάρκα Γέννησις του Κυρίου και Θεού και Σωτήρος ημών; у старообрядцев Рожество́ Христово) — один из главных христианских праздников, установленный в честь рождения по плоти Иисуса Христа от Девы Марии.
Празднуется 25
декабря. Русская православная церковь и другие церкви, использующие
юлианский календарь, празднуют 7 января по григорианскому календарю (в
XX—XXI веках). В православии входит в число двунадесятых праздников и
предваряется Рождественским постом.... Читать дальше »
Рождество Иисуса Христа - двунадесятый праздник Православной Церкви, установленный в воспоминание рождения по плоти Господа нашего (празднуется 7 января по Новому стилю).
Праздник Рождества, как праздник рождения Богомладенца, считается светлым детским праздником (украшение ёлки игрушками). "Вечнозелёная" ель служит символом "древа жизни", возвращённая людям с рождением Христа Спасителя. Свечи и конфеты, украшающие её, служат символами духовного света, просветившего мир с пришествием Христа, и плодов царства благодати, открывшегося с рождением Богомладенца.
Все члены семьи, собираясь вокруг ёлки, слушали рассказы о Рождестве Христовом, пели песни и гимны, посвящённые празднику, дарили подарки. Обязательными в дни праздника были раздача подарков и угощений детям, малоимущим, беднякам, помощь бедным.
Продолжая излагать понятия Своего учения, Иисус Христос сказал: "Не судите, да не судимы будете” (Матф.7,1).
Для того чтобы правильно понять эти слова, нужно знать в какой
обстановке они были произнесены и кому адресовались. В древнееврейском
государстве, во времена Иисуса Христа, оказывала большое влияние на
людей религиозно–политическая секта фарисеев. Фарисеи присваивали себе
право не только по своему (как это было выгодно им) толковать закон
Божий, но и осуждать людей, не придерживающихся их взглядов, не
исполняющих их правил. "Он же сказал им в ответ: зачем и вы преступаете заповедь Божию ради предания вашего?” (Матф.15:3).
Руководствуясь своей выгодой и ошибочными
взглядами, фарисеи судили... Читать дальше »
Перед Новым годом священникам задают множество вопросов о
праздновании. что делать с постом? Как быть с неверующими
родственниками? Отмечать ли или ждать Рождества? Правмир собрал самые
частые ответы духовенства на предновогодние вопросы! ... Читать дальше »
Святитель Спиридон Тримифунтскии родился в конце III века на острове
Кипр. О его жизни сведений сохранилось мало. Известно, что он был
пастухом, имел жену и детей. Все свои средства он отдавал на нужды
ближних и странников, за это Господь вознаградил его даром чудотворения:
он исцелял неизлечимо больных и изгонял бесов. После смерти жены, в
царствование императора Константина Великого
(306 - 337), его хиротонисали во епископа Кипрского города Тримифунта. В
сане епископа святитель не изменил своего образа жизни, соединив
пастырское служение с делами милосердия. ... Читать дальше »
(Еф. 2, 11-13; Лк. 13, 18-29).
"Подвизайтесь войти сквозь тесные врата". Тесные врата - жизнь не по
своей воле, не по своим желаниям, не в угоду себе; широкие врата - жизнь
по всем движениям и стремлениям страстного сердца, без малейшего себе
отказа в чем-либо. Таким образом, врата в царствие - самостеснение.
Стесняй себя во всем - и это будет то же, что напряжение или упор в
дверь, чтоб отворить ее и протесниться сквозь нее. Как и чем себя
стеснять? Заповедями Божиими, противоположными страстным движениям
сердца. Когда начинаешь сердиться на кого, вспомни заповедь Господа: "не
гневайтесь всяко", и стесни тем сердце свое. Когда придут блудные
движения, приведи на мысль запрещение даже и смотреть на жену с
вожделением, и стесни тем свое похотение. Когда захочется осудить кого,
вспомни слово Господа, что этим ты делаешь Судью небесного неумолимым в
отношении к себе, и стесни тем свою заносчивость. Так в отношении и ко
всякому порочному движению. Собери против каждого из них изречения
Божественного Писания и держи их в памяти. Как только выйдет из сердца
какое-либо дурное желание, ты тотчас вяжи его направленным против него
изречением; ... Читать дальше »
Фреска собора Ферапонтова монастыря (Дионисий, 1502 год)
Святи́тель Никола́й; Николай Угодник; Николай Чудотворец (греч. Άγιος Νικόλαος — святой Николай; ок. 270 — ок. 345) — христианский святой, архиепископ Мир Ликийских (Византия). Почитается как чудотворец, считается покровителем моряков, купцов и детей.
Память святителя Николая совершается:
6 (19) декабря — день смерти (в русской традиции «Никола зимний») 9 (22) мая — день прибытия мощей в город Бари (в русской традиции «Никола вешний»)
Все люди в той или иной мере больны гордостью. И даже многие святые и монахи, будучи ещё быть может совсем простыми мирянами, были мучимы этой болезнью...
Что есть гордость? Это чрезмерная нездоровая любовь к себе, к своему укладу жизни, своим каким-то достижениям или недостаткам... В общем, гордость это то, что "даёт нам право" чувствовать себя выше всех или выше других (на наш взгляд якобы менее хороших людей). Это ощущение своей важности, исключительности, достоинства, красоты и т.п. Гордость очень сложная и опасная болезнь. Если её не лечить, то она быстро превращает в человеке достоинство в не достоинство, красоту в уродство, таланты в пороки и т.п. А это неугодно, ни Богу, ни людям нас окружающим.... Читать дальше »
К великому прискорбию, часто люди (как иноки, так и мирские, считающие себя христианами), любящие читать Святое Евангелие, ходить в Церковь и вообще принадлежащие Святой Православной Церкви или считающие себя таковыми, не хотят или не стараются во всех вопросах и обстоятельствах жизни применять к себе заповеди Евангельские, зная их, как будто они, то есть заповеди, даны для всех, кроме них. Например, прекрасно известно, что Евангелие требует, чтобы мы прощали обиды друг другу. Но нам не хочется простить, мы находим справедливым так или иначе отплатить причинившему нам скорбь и таким образом отрекаемся от Христова учения, если не словами, то своим сердцем.
Введение во храм Пресвятой Богородицы (греч. Εἴσοδος
τῆς ῾Υπεραγίας Θεοτόκου ἐν τῷ Ναῷ, лат. Praesentatio S.
Mariae in templo) — христианский праздник, основанный на Священном Предании о том, что
родители Богородицы святой Иоаким и святая Анна, исполняя обет посвятить своего
ребёнка Богу, в трёхлетнем возрасте привели свою дочь Марию в Иерусалимский
храм, при котором она жила до своего обручения праведному Иосифу.
Празднуется в Православной церкви 21 ноября по юлианскому
календарю (4 декабря по новому стилю) и принадлежит к числу двунадесятых
праздников, в Католической церкви 21 ноября по григорианскому календарю, в Коптской
церкви 29 ноября ... Читать дальше »
28 ноября начался Рождественский пост. Он предваряет собою праздник Рождества Христова за сорок дней и называется также Филипповым постом, потому что начинается после 27 ноября — дня памяти апостола Филиппа.
Рождественский пост установлен для того, что мы ко дню Рождества
Христова очистили себя покаянием, молитвою и постом, чтобы с чистым
сердцем, душой и телом могли благоговейно встретить явившегося в мир
Сына Божия и чтобы, кроме обычных даров и жертв, принести Ему наше
чистое сердце и желание следовать Его учению.
Чтобы сохранить картинку в компьютер, щёлкните по ней правой кнопкой мыши, выберите "Сохранить..." и укажите удобную папку для сохранения (напр. "Рабочий стол").
Рожде́ственский пост (Фили́ппов пост, в просторечии Фили́пповки,
изредка называется Четыредеся́тница — в тех церквях где длится 40
дней, [с 28 ноября - 6 января]) — христианский пост, установленный в честь Рождества Христова.
По словам святителя Иоанна Златоуста, «ошибается тот, кто считает, что
пост лишь в воздержании от пищи. Истинный пост есть удаление от зла, обуздание
языка, отложение гнева, укрощение похотей, прекращение клеветы, лжи и
клятвопреступления». ... Читать дальше »
Почему главная книга о Боге называется Библия? Потому что в переводе с греческого Библия означает книги пророков и апостолов, собранные вместе и составляющие собой корпус Священного Писания.
Как Бог из ничего сделал мир?
С лёгкостью Бог произвёл мир из ничего, ибо ему всё возможно. Господь - не второклассник, которому для счёта нужны палочки, а для письма тетрадка и ручка. Всё возможно Господу. Мы с вами верим и радуемся тому, что у нас такой Господь - всемогущий и любящий.... Читать дальше »
У одного богатого человека было два сына. Старший был тихим, трудолюбивым и
послушным; младший, напротив, был ленивым, легкомысленным и своенравным. Он
любил убегать из дому, чтобы встречаться со всякими бродягами, и этим печалил
отца.
Однажды, когда отец с старшим сыном отлучились на несколько
дней, младший сын устроил дома вечеринку для своих друзей. Загремела музыка,
полилось вино. Друзья, разгоряченные вином, повздорили. Произошла безобразная
драка с ранениями и пожаром в доме. Скрываясь от наказания, младший сын бежал.
Старшему сыну стало жаль своего младшего брата, ставшего на дурной путь, и он
начал его всюду искать.... Читать дальше »
Часто путь исповеди похож на то, как ведутся раскопки древних городов. Сначала видишь только землю, но знаешь, что под этой землёй скрывается город, и начинаешь эту землю снимать. Постепенно появляются какие-то верхушки домов и зданий. По мере того, как разгребаешь, ты находишь всё больше и больше. И с этим мы должны считаться в исповеди: мы не можем сразу дойти до самых глубин и должны довольствоваться тем, чтобы очень внимательно снимать тот слой песка, те налёты, которые нам не дают видеть даже поверхностные слои нашей души. Причём это надо делать с большой честностью, потому что часто нам не хочется видеть то, что кроется в самих глубинах.
Митрополит Сурожский Антоний
(Отрывок из книги "Об исповеди" Митрополита Антония) ... Читать дальше »
Грешно ли быть уверенным в себе и верить
в себя, то есть считать, что можешь самостоятельно
справиться с любой ситуацией, возникающей на жизненном
пути? И чем отличается разумная уверенность в себе от
эгоистичной самоуверенности?
На эти вопросы ответить не так-то просто, потому что это
тонкая проблема, которую каждый переживает по-своему. Что
здесь можно сказать? Совсем не обязательно, что человек,
действительно желающий изменить свою жизнь, имеет
эгоистичную самоуверенность. Христианин, как правило,
говорит, что сделает все от него возможное, а Бог поможет.
Вспоминаются монашеские обеты при постриге, когда дающий
их обещает соблюдать их, не полагаясь только на себя.... Читать дальше »
Архиереи и священники осеняют верующих крестным знамением. Такое осенение называется благословением. Когда священник благословляет нас, то он складывает пальцы так, что они изображают буквы: Ис. Хс., то есть Иисус Христос. Это значит, что через священника благословляет нас сам Иисус Христос. Поэтому благословение священнослужителя должно принимать с благоговением. Чтобы получить благословение от епископа или священника, нужно сложить руки крестом: правую на левую, ладонями вверх. Получив благословение, мы целуем руку нас благословляющую, - целуем как бы невидимую руку Самого Христа Спасителя.
Православный церковный календарь "Дорога к Храму" - 2011
Издаётся по благословению Архиепископа Костромского и Галичского АЛЕКСАНДРА
А что значит подготовится? Испытать усердно свою совесть, вызвать в памяти и восчувствовать сердцем свои согрешения, решится все их и без всякой утайки поведать духовнику, в них покаяться и не только покаяться, но и впредь избегать. А так как часто память нам изменяет, то хорошо делают те, которые на бумагу заносят воспомянутые грехи. А о тех грехах, которые ты при всём своём желании не можешь вспомнить, не беспокойся, что они тебе не простятся. Ты только имей искреннюю решимость во всём покаяться и со слезами проси Господа простить тебе все твои грехи, яже помнишь и яже не помнишь.
Притчи
Соломона – библейская книга Ветхого Завета.
…По
своему характеру эта книга поэтически-дидактическая, в поэтических формах
излагающая возвышенные религиозно-философские истины с вытекающими из них
нравственными положениями. ... Читать дальше »
( Лк. 8, 22-25). Садясь в лодку, чтоб переплыть на другую сторону озера, думали ли апостолы, что встретят бурю и подвергнут жизнь свою опасности? Между тем, вдруг поднялась буря и они не чаяли уже остаться живыми. Таков путь жизни нашей! Не знаешь, как и откуда налетит беда, могущая уничтожить нас. То воздух, то вода, то огонь, то зверь, то человек, то птица, то дом, словом, все окружающее вдруг может превратиться в орудие смерти нашей. Отсюда закон: живи так, чтоб каждую минуту быть готовым встретиться со смертью и небоязненно вступить в ее область. ... Читать дальше »
16 октября 2011 года, в неделю 18-ю по Пятидесятнице, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя. После богослужения Предстоятель обратился к собравшимся с Первосвятительским словом, сообщает Патриархия.ru... Читать дальше »
